黑い淚

這一陣子中東紛擾　先是以色列為了剷平哈瑪斯的地道而在加薩瘋狂轟炸
接著還有原隸屬蓋達組織的分支派系伊斯蘭國(ISIS，現改名IS)屠殺伊拉克基督徒及少數教派亞茲迪教徒
其殘暴手段連蓋達都看不下去　宣布與IS分割　不願與之為伍
就在前陣子　以色列在加薩走廊殺紅眼的時候
我在基督教論壇報看到一篇文章在推薦一本書
書名叫"哈瑪斯之子 - 恐怖組織頭號叛徒的告白"
而且推薦人大部分是牧師
我剛看完前面的摘錄就完全被這奇特的內容吸引
然後趕快跟太太去誠品找　好在還有最後一本庫存
翻了一個多星期才看完
簡單來說是很震撼的內容　但其實非常的複雜，就如同作者本人所說
中東問題就像一條華麗複雜的波斯地毯
多少年來所謂的中東專家或是西方強權想解決中東問題
但都不得其門而入　原因在於他們把波斯地毯簡化成一條一條的線
這樣問題變得簡單　卻失去了地毯原有的複雜圖案
這本書真正有說服力的地方在於作者本人
他原是一個出自純正伊斯蘭信仰家庭的穆斯林　幾經波折後竟然信了耶穌基督並且受洗
他原是恐怖組織首領的長子　父親是哈瑪斯創始元老　也是極有威望的哈瑪斯領袖
他是巴勒斯坦人　原本與以色列的世仇不共戴天　卻成為以色列國安局的臥底
為以色列工作了10年　並且和他的國安局上司成為稱兄道弟的要好朋友
他在巴勒斯坦以哈瑪斯首領的身分掌握了權力　榮耀　巴勒斯坦人的愛戴以及以色列的金援
有錢有勢　最後選擇離開家族前往美國尋求政治庇護
並寫了這本書揭露這10年的祕密　導致家族蒙羞　他的父親公開與他斷絕父子關係
他以一個巴勒斯坦人　一個穆斯林　一個從小被教導要仇恨以色列的孩子　以及一個基督徒的身分
寫出了他在巴勒斯坦這個全世界最混亂的地區的所見所聞
我相信所有中東專家都沒有人可以像他這樣擁有如此複雜的身份和如此在地的觀察和見解

他說明了中東問題難解的原因　更一語點破唯一的解決之道
那就是馬太福音五章43~45節　耶穌基督在八福山上的講道：
你們聽見有話說、『當愛你的鄰舍、恨你的仇敵。』
只是我告訴你們、要愛你們的仇敵．為那逼迫你們的禱告。
這樣、就可以作你們天父的兒子．因為他叫日頭照好人、也照歹人、降雨給義人、也給不義的人。

依照作者摩薩的見解　中東問題有歷史　地理的因素　也有文化　宗教　以及長年瘋狂殺戮的原故
光是從歷史一點切入　巴勒斯坦被鄂圖曼土耳其帝國奴役幾世紀之久
好不容易鄂圖曼土耳其垮了　巴勒斯坦正想要獨立　沒想到20年後以色列竟然率先建國
並且把世居迦南地的巴勒斯坦人通通趕走　五個穆斯林國家的聯軍竟也在六日戰爭慘敗給剛建國的以色列 仇恨日益加深
而真要說造成如此仇恨的歷史遠因　更可以追溯到亞伯拉罕的妻妾撒萊和夏甲的鬥爭
(最後夏甲被撒萊轟出家門　而這兩人的孩子以撒和以實瑪利分別是以色列人和巴勒斯坦人祖先)
再者宗教的因素更是加深兩造的撕裂
雖然巴解　哈瑪斯以及各個派系的成員多半是狂熱分子　甚至大多是無神論者
但只要提到以聖戰為名的各種恐怖攻擊　他們可是有整本古蘭經為他們背書
古蘭經對聖戰的定義是當有任何一個穆斯林國家領土被侵佔　其他穆斯林國家必須團結一心　收復失土　如同一人
以色列將巴勒斯坦人趕出去　難民全部集中在加薩走廊
讓加薩成為被包圍的巴勒斯坦領土　更是全世界人口密度最高　佔地最廣的難民營
很多人終其一生無法回到故鄉　甚至孫子也在難民營出生長大
就這一點而言　以色列完全符合古蘭經裡要求穆斯林群起而攻的對象
而教育低落　只念過古蘭經的的巴勒斯坦平民更是人人都想成為自殺炸彈客
因為不管信不信阿拉　或是信的夠不夠虔誠　只要背著炸彈炸死以色列人就是為阿拉爭戰的聖戰士　就可以上天堂
而這些恐怖組織的領袖對自殺炸彈客的遺族都是宣稱他已上了天堂
摩薩甚至親眼目睹一個自殺炸彈客炸死之後　他的父親以他為榮
甚至希望他的3個弟弟都能學習哥哥的榜樣
這是多麼瘋狂的一個地方啊

另外就地理上來說　耶路撒冷是以色列人的的聖地
金色圓頂的奧瑪清真寺也是每個穆斯林心中僅次麥加的三大聖地之一　被以色列占領當然讓眾多穆斯林非常不悅
而奧瑪清真寺又是蓋在以色列聖殿遺跡上面　我總覺得以色列沒把清真寺剷平就已經很客氣了
就文化上來說　中東地區幾千年來以牙還牙的傳統更是解不開的死結
今天巴勒斯坦一個自殺炸彈炸死以色列人　明天以色列就用優勢軍力殺死更多巴勒斯坦人
再隔一天又出現威力更強的自殺炸彈炸死更多以色列人　如此冤冤相報

但摩薩偶然看到聖經裡耶穌說的那句要愛你們的仇敵之後　他深深相信這句話正是他追尋的真理　也是解決中東問題的唯一途徑
這是鼓勵復仇的古蘭經不會有的教導　也因此他放棄了穆斯林的身份　成為耶穌的追隨者
即便他的父親是極為虔誠的穆斯林教長　即便他極為崇拜他的父親　為了耶穌基督　他都拋下了

除了這麼多複雜的原因之外　當地還有更多軍閥和狂熱分子　如同IS一般瘋狂
也有如同阿拉法特一般的假道學　以巴解組織為斂財的恐怖集團
(雖然他得過諾貝爾和平獎　但他的終極目標卻是消滅以色列　以色列國安局和摩薩多年查證後發現
在許多恐怖攻擊背後都有阿拉法特的菁英突擊部隊"第十七軍"和旗下最大派系"法塔赫"的蹤跡　表示這是阿拉法特在檯面下授意的行動)

他以一個哈瑪斯恐怖份子的身分入獄後　反而被吸收成為以色列國安局的臥底是他最不可思議的遭遇
因著他和他德高望重的父親在哈瑪斯的地位　他常有機會參與哈瑪斯最機密的任務　因而舉發了大量自殺炸彈客的藏身處
這些炸彈客被以色列逮捕或刺殺　避免了許多炸彈案的發生(這些人幾乎都是確定參與或指揮炸彈案的主謀
甚至有些炸彈客犯案前跑去要求摩薩提供炸彈　摩薩假裝答應後就立刻通報　結果炸彈客馬上被特種部隊逮捕)
摩薩雖然從沒被曝光　但是對他的巴勒斯坦同胞而言是個通敵者　古蘭經對通敵者的下場就是下地獄
他們如果曝光被逮到　在還沒下地獄之前也會遭受極不人道的殘忍刑罰或是槍斃
但另一方面　他和以色列國安局的常年合作阻止了很多炸彈案和後面更多的報復行為

如果以看諜報戰的角度切入　摩薩的經歷簡直比目前任何一部相關題材的電影或小說還要緊張
我不想說精采或是刺激　因為這並非杜撰　而是他的真實經歷　他隨時都有可能曝光　而這結果是非常具有毀滅性的
看著別人冒著生命危險出生入死　我認為不該用精采或刺激來形容他的這段經歷

綜觀他的人生經歷　真的是上帝在帶領保守　並且使用他
他以一個穆斯林的身份改信基督　為以色列國安局冒極大的生命危險臥底10年
成為以色列國安局身分最特殊（兼哈瑪斯領袖）的臥底
並且能夠擺脫情報工作的折磨以及金錢　權利　名聲的誘惑　順利脫離以色列的控制離開巴勒斯坦
最後在美國歷經幾年波折後得到美國國土安全局同意給予政治庇護
(當時有超過20位來自各州的眾議會議員連署　加上前一任中情局長的背書讓他得以續留美國)
這真的是非常不可思議　若是以常人的眼光來看根本是不可能的任務　但摩薩相信這是上帝的恩典和帶領

其實真的讓我印象深刻的是摩薩在卷末提出的批判　他沒有著墨太多　但我相信這是對教會的一個警惕和挑戰
節錄書中這一段：

＂有時候，在教會裡我感到失望，特別是在這個西方世界。我熱切期待新的一代將起來帶領教會，
　他們會明白我們對世界的另一邊以及人類重大議題所肩負的責任，包含伊斯蘭的問題。身為基督徒，我們任重道遠。
　也許我提出的議題相當有爭議性，但是我們不能因此消極退後，單單尋求『政治正確』而已。我不明白的是，
　身為耶穌基督的跟隨者，我們很容易看透伊斯蘭教的本質，甚至一語道出它的真理，卻從不採取行動？
　或是，太過遲疑，以致為時已晚？看來，教會總是在所有人都採取行動之後，才準備有所作為，不應該是這樣的。
　在我個人的故事中，我經歷到眾議院成員或猶太領袖們盡心竭力保護我的性命，而那些理應跟我站在同一陣線的教會卻姍姍來遲。
　我感到沮喪，並非因為我沒有從教會得到足夠的支持，而是因為教會現在的景況。跟其他人比起來，
　教會在行動上落後太多了。

　這並不是關乎我自己，也無關政治。作為基督教會，我們理應是一體的，一同站在所有人類重大議題的最前線－－
　無論是經濟、政治、教育或人權。從信仰靈性的角度來說，這每一個層面都在耶穌的工作之下，是綁在一起的。
　我們應該聆聽耶穌在說什麼（而不是這個或是那個領袖說了什麼），然後跟隨祂的教導和原則。
　耶穌並不害怕為人發聲，我們也不應該害怕。

　我並不是說我們需要嚴厲的譴責教會。我對許多鼓勵我、為我禱告、跟我一起禱告的人心存感激，他們中間許多人甚至不認識我。
　我不是對自己收到的支持不知感激，我想表達的是，禱告不能完全代替行動。是的，我們需要禱告，但是雅各書上也說，
　信心必須伴隨行動。單純禱告是不夠的。當我們用禱告作為不採取行動的藉口時，禱告就是不負責任，甚至是懶惰。
　撒旦試圖扭轉上帝在我們心目中的形象，同樣的，他也可以誤導我們對禱告本質的認識。上帝期盼我們基督徒完成許多事情，
　我相信我們的責任是完成上帝的托付。

　對我而言，這包含站出來說話，抵擋伊斯蘭－－我家族及文化中的信仰。＂

看到這裡　我開始有點明白為什麼很多牧師推薦這本書
這不只是一段驚心動魄的臥底故事　也不單單是一段奇蹟般的信仰轉變歷程
更重要的是　我覺得摩薩說出了基督徒自己不敢面對的問題。
雖然摩薩只有30歲左右　但他對許多事（特別是對宗教方面）的敏銳觀察力讓我佩服　也讓我省思自己的所作所為
我自己是很推薦這本書
藉由這本書　基督徒們可以好好想想　自己究竟要為上帝和社會盡怎樣的責任
上帝給你的是甚麼樣的道路　你有沒有好好完成上帝的託付　甚至可以像保羅那樣問心無愧的說那美好的仗我已打過呢？